“人有两死而无两生”——是何解？？

复兴中医之golz 2022-11-21 09:11:00 92 浏览

灵枢第十八篇中：“黄帝曰：夫血之与气，异名同类，何谓也？歧伯答曰：营卫者，精气也。血者，神气也。故血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血，故人生有两死而无两生。”——请问最后一句如何解？

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探讨交流，通过一问一答，即能了解到一个人的思维方式和水平层次，知己、知人，互相学习互相进步，这样便能得到收获，而具有意义……

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请问有没有谁可以正面直接地解释这句话？“行家一出手，便知有没有”

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探讨交流，通过一问一答，即能了解到一个人的思维方式和水平层次，知己、知人，互相学习互相进步，这样便能得到收获，而具有意义……

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阳盛则死，阴盛也死，阳生则生，阴生则未必生。

阳为气，阴成形，气散则亡。

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理解：

有两死：亡阴可死，亡阳亦可死；或曰亡血可死，亡气亦可死。

无两生：孤阴或孤阳均不得生。

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这一段话内并没提及阴阳，虽可以举一反三旁征博引，但不同的概念名词实际代表的内涵已经有很大出入，表面上看好像能合理解释，但意义已经不同。内经本身即具有科学客观严谨性，思维精细逻辑性强，只是我们不能平心静气地溶入内经的思维。

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夺汗是死一次, 夺血是死第二次

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夺汗是死一次, 夺血是死第二次

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精为一生；失气，失神两死。

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若精为一生，那神也应为一生，那就是有两生而不是“无两生”了。

若说失气、失神，那失精也应算一个。

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